Salí de La Odisea con una sensación rara, la de haber visto una película enorme a la que le faltaba algo. Y no es que no me gustara, porque me gustó y mucho. Es esa otra cosa que os pasa a los que os habéis leído los cantos originales y salís del cine contentos, pero con una espinita clavada a la vez. Le falta algo. Bueno, le faltan bastantes cosas. Lo que no me apetecía era ponerme en modo mitoplasta e ir señalando con el dedo cada licencia que Nolan se ha permitido, porque para eso están los auténticos especialistas
Ponerle pegas a una película y recomendarla no es una contradicción
Emily Wilson es catedrática de Estudios Clásicos en la Universidad de Pensilvania y firmó en 2017 la primera traducción completa de la Odisea al inglés publicada por una mujer. Suyo es también ese primer verso, el del hombre complicado, que Nolan ha citado como origen de todo este proyecto cinematográfico. Ahora ha visto la película y ha dejado su veredicto en una entrevista con Associated Press. Celebra que medio planeta haya vuelto al poema y sostiene, al mismo tiempo, que el director quiso meterlo todo y dejó fuera temas esenciales. Ojo al matiz, porque no dice en ningún momento que la película sea mala.
Convertir eso en un veterano con remordimientos no es recortar metraje, es cambiar la personalidad de tu protagonista
Wilson se niega a puntuarla, aclara que no quiere pasar por la especialista tiquismiquis que se enfada con cualquier licencia, cuenta que disfrutó viéndola con sus hijos y remata recomendando que la veáis en la pantalla más grande que tengáis a mano. Criticar una obra y mandar a la gente a verla no es una contradicción. Me parece una decisión muy sana, y me sumo a ella. Con todo, Wilson señala ausencias que a mí no me duelen tanto, empezando por la de Zeus y Poseidón, porque ya expliqué que sacar el Olimpo de la pantalla y dejar que el trueno y el mar hagan ese trabajo me parece coherente con lo que narra la película de Nolan. Ahí discrepo con ella, y me parece estupendo discrepar. Donde me deja sin argumentos es en otro detalle, pero también estoy de acuerdo con ella. Nolan tomó prestado de Wilson ese Odiseo complicado y luego rodó a un tipo que no es complicado, es culpable. Falta el embaucador, liante, rencoroso y asesino mentiroso, pero también es ingenioso, y sin esa faceta el personaje pierde lo único que de verdad lo define.
No lo dice solo ella. Daniel Mendelsohn, que publicó su propia traducción del poema en 2025, firmó en The New York Review of Books un juicio paralelo: elogia el despliegue visual y reprocha a Nolan haber rehecho al héroe a su imagen, sin astucia, sin humor, sin encanto. Wilson lo resume mejor en un pódcast reciente, donde describe a este Odiseo como un Bourne traumatizado. Y ahí está el tema, porque el hombre del poema no sufre tanto como el aguerrido Matt Damon en pantalla: resuelve. Miente, se disfraza, cambia de nombre según quién pregunte y entra en su propia casa haciéndose pasar por mendigo. Pero se lamenta bastante menos. Convertir eso en un veterano con remordimientos no es recortar metraje, es cambiar la personalidad de tu protagonista.
Esta no es la Odisea de Homero, es la de Nolan, y hay que juzgarla con otro criterio
La pega que más me ha hecho pensar es otra, y tiene que ver con lo que un blockbuster de 2026 da por sentado que nos emociona. Wilson apunta que a la película le sobran concesiones al sentimentalismo moderno y pone un ejemplo demoledor: las escenas con Argos, el perro. Su explicación tiene una sequedad estupenda: con los perros caemos todos. Y es verdad, cuela, vaya si cuela. Resulta que no había sitio para el Olimpo entero pero sí para un animal que enamora igual en cualquier sala del planeta. Wilson añade una tercera objeción: encuentra incoherente que la película condene a la vez la guerra y la cobardía física, y ve a una Penélope tan adelgazada que cuesta creerse el matrimonio que sostiene todo el relato. Lo que se queda fuera de la peli es lo que exige que el espectador piense, y lo que entra es lo que garantiza que sienta. Mientras las redes llevaban meses discutiendo si la película era woke, en la universidades se discutían estos otros temas.
Tres mil años discutiendo el mismo poema
Conviene decir que Wilson no habla por todo el gremio. En aquel reportaje de Variety que os resumí hace unos días aparecían helenistas encantados con la peli de Nolan, y el editor de la guía crítica de Oxford sobre la Odisea lo dejaba clarísimo: esta no es la Odisea de Homero, es la de Nolan, y hay que juzgarla con otro criterio. Otros recordaban que ninguna traducción es definitiva y que cada generación se fabrica su propio Odiseo a medida.
Creo que tienen razón. Y además el poema nació cantado, troceado y adaptado a cada público que lo escuchaba, así que recortar, interpretar y versionar nunca ha sido un auténtico problema. Odiseo lleva tres mil años sobreviviendo a quienes lo cuentan a su manera y sospecho que sobrevivirá de sobra a Matt Damon y Nolan. Tal vez ese problema está en elegir mal qué recortas. Y mientras los mitoplastas le damos vueltas, la película ha firmado el mejor estreno de la carrera de Nolan con 264 millones de dólares en su primer fin de semana, así que discusión tenemos para meses.
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